عن أبي هريرة أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَكَرَ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فَقَالَ: فِيه سَاعَةٌ لا يُوَافِقها عَبْدٌ مُسلِمٌ، وَهُو قَائِمٌ يُصَلِّي يسأَلُ اللَّه شَيْئًا، إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاه وَأَشَارَ بِيدِهِ يُقَلِّلُهَا متفق […]

{وَمَن يَكسِب خَطيٓـَٔةً أَو إِثماً ثُمَّ يَرمِ بِهِۦ بَرِيٓـًٔا فَقَدِ أحتَمَلَ بُهتَـٰنًا وَإِثماً مُّبِينًا} النساء ١١٢ الآية تصور مشهدًا شنيعًا مخزٍ قبيحاً ..! قال مجاهد: من “يكسب خطيئة أو إثمًا”

عندما تهيمن لغة الجدال وتكثر الردود في ساحة طلاب العلم والدعاة،وتشتد بينهم حالات الاحتقان والتصنيف، فاعلم أن البيئة العلمية غير صحية،وأن طالب العلم لن يُقدَّر عند عامة الناس، ولايُؤخذ عنه

هناك أشخاص لا يُحسنون فن الاستماع؛ يتحدّثون كثيراً، يشرحون، يُنظّرون، ويسردون القصص. نعم، قد تستفيد منهم كثيراً، لكنهم لا يُصغون إليك، ولا يُبدون اهتماماً بما تفكّر فيه أو ترغب في

الدواوين (المجالس) نعمة اجتماعية عظيمة من نعم الله عزوجل ،تتلاقى في الأرواح والقلوب، وتأنس النفوس، وتحيا فيها القيم، وتُصان فيها المروءة، وتُشد بها أواصر الأخوّة و الرحم. أقربها إليك وأفضلها:

دروس التوحيد ليس مادة جافة أو نظرية تُعنى بالفرق والنحل، بل هو سلوك وأخلاق وإيمانيات، يدعو إلى التعلّق بالله، وقد جسّده النبي ﷺ عمليًّا في حياته وبيته، وقراءته في المساجد

من العقوبات الدنيوية: أن يُعاقبك الله عز وجل في دينك فلا يُحبب إليك الصلاة في المسجد أو يُبعدك عن تلاوة القرآن وقراءته أو تستثقل الدعاء .. فهذه كلّها صلةٌ بين

أن يُدخل الإنسان على نفسه الاستدانة، فهو يُحمّلها همًّا دائمًا، وتفكيرًا مرهقًا، وانشغالًا بِرَد المال .. يبيت مهمومًا بالليل، ويذوق ذل السؤال في النهار. فمن أراد راحة القلب، وطمأنينة النفس،

صيغ الذكر أدبار الصلوات ليس واحدة! بل هي عدة صيغ ، يسع المصلي الاختيار منها ،فالتسبيح خلف الصلوات ورد على أربعة أنواع : 1 ـ سبحان الله عشراً ، والحمد